分享威廉·奥斯勒《生活之道》一些摘录

lolo

有人这样告诉我，拥有丰盛的宁静，无非是要让我们有能力去包容我们不幸的邻人。今天，我们的内心之所以得不到安宁，说起来可悲，或许只是因为手头拮据，缺乏那些外邦人所追求的东西。在这里我却要特别提醒你们，过不久，你们当中有些人，事业蒸蒸日上了，试炼的日子才真正来临。或早或迟，事业发达了，钞票进进出出，你们或许就会浪费了你们的力量，等到你们发现自己的心灵已经迷失，却是为时已晚。换句话说，在你们积习已深的灵魂中，再也容不下温柔敦厚，生活也就失去了价值。    ---威廉·奥斯勒                     
       一所大学之所享受盛名，在于拥有伟大的内涵。   ---威廉·奥斯勒

        置身书中，尽管无知、贫乏，吾人大可自得、自适、自安，而不必感到羞愧。大师们循循善诱，不执鞭杖，不出厉声，不收束脩。你随时请教，他们从不休眠；你心有疑问，他们从不隐瞒；你犯了错误，他们不责不骂；你显露无知，他们不会取笑。啊，说到慷慨大方，唯书可以当之；他有求必应，而凡委身于他的乃得自由。          ------ 李察·德贝里《爱书人》

        我说：不要害怕！生命
        仍让人的努力大有机会。
        但生命也充满病痛，
        不应心怀过度的希望。
        你们既不妄想，故也毋需绝望！
                                 ---阿诺德《埃特纳山上的恩培多克勒》

        人生苦短，不应虚掷
        别作虫鸣批评或作犬吠讽刺
        不要争吵或斥骂：
        天就要黑了；
        起来，留意你的使命，
       上帝在催了！
                            ---爱默生《致J.W.》

       不要为明天忧虑，
       因为明天自有明天的忧虑。

      每日之所需，每日自会备齐。   ---歌德

      你若听到一言，让其消亡于你，
      千万留心，勿使它将你爆掉。

      一所好的大学具有两项功能-教与思。---威廉·奥斯勒
      这种精神，一所富有的大学可能付之厥如，一所拮据的大学可能饱和充实，这种精神关在在于人而非金钱，是无法在市场上买到或自己生长起来的，而是要靠不懈的奋斗与崇高的理想长期累积才能逐渐形成，我们姑且称之为大学精神。---威廉·奥斯勒

       说道习惯，只有开始的时候咱们才是主人，
       习惯之养成，渐进而无形，
       如疾病之生成。
                          ---亚里斯多德《伦理学》
       充实心灵，每一分钟每一小时于其间孕育，于其间开拓，如同王国之统治，始于征服。---罗伯·路易斯·斯蒂文生。

       失去的虽多，可等待的也多。---亚弗烈·丁尼生《尤利西斯》

       “天长地久之爱的那颗心”，根本就未成形。无常乃是存在的本质。
        培养一种来去自如的游牧精神。
        在年轻人的为学生涯中，有着两种极为可怕的疾病，肉体方面的叫幼稚症（发育停顿症），至于我们中间更为常见的，则是精神幼稚症，精神幼稚症（早老症），全是因为不良的精神粮食才导致的。
                               ----威廉·奥斯勒

          凡我所遇见之人，我都成为他的一部分。      ---亚弗烈·丁尼生《尤利西斯》

          除非是为自己辩护，否则少谈自己。尽管如此，如果我谈自己的话，还请各位多多包涵。
          我所得到的，全都是别人赐给我的，尤其是得自于朋友的最多。      ----威廉·奥斯勒

          说到个人理想，则有三个：
          第一，做好当天的事情，不必忧虑明天。将全副精神放在今天的工作上，尽自己最大的能力将它做好，至于未来，一切顺其自然罢了。
          第二个理想则是，在自己能力所及之处，对医界（行业）的弟兄与分派给自己的病人（事/人），身体力行黄金定律（Golden Rule）（即你们愿意认怎样对待你们，你们也要怎么样对待人）。
          第三个理想则是培养宁静，使自己能够在顺境中懂得谦卑，待人以诚而不傲慢，并为逆境做好准备，能够勇敢面对。                       ----威廉·奥斯勒

          人对人所加诸的不人道，远远超过看似是自然对人类的暴行。      ----威廉·奥斯勒

         不用心则身不动，不用身则心不动，正因为如此，两者应互为呵护，才能维持健康，维持平衡。---柏拉图

          当脑停止运作，人也就死了。     ----莎士比亚。

         教育乃是一个终生学习的过程，学校只是启蒙阶段，教以原理原则，为未来的自修铺设一条“正途”。     ----柏拉图
         医师（任何人）应该享受学习、享受工作。本业以外的兴趣不可偏废，成功固然有赖于丰富的医学知识，个人品味也很重要。
         “可以为人所用的知识才是真知识，真知识之中自有生命与成长，并可转化为实用的力量，其余的皆有如灰尘之悬于脑际，或如雨点之干于岩石”    ----弗洛德
         前辈至于后辈，生活行事，处处都是身教。
         努力获得的成就，快乐自在其中。
         富在友谊与同事之情，富在乐于工作、心灵活跃，富在因此而得到的丰富知识与多方历练。
         学生知所筛去粗糠，取其易于消化的精麦，全在于能否得一良师。
         老师的容貌与音声之所以比一本书更具有说服力，关键在于他给人信心是活生生的。
         教育的关键在于让孩子“尝到知识的滋味”，说“这可以赋予他生命”。越早养成这种品味，头脑清楚，心灵敏锐，自能乐在其中，烦闷，无趣也就无由产生。         ------彼得波罗伯爵之好友洛克。
         有一项业余嗜好是很重要的。

         由于你的右手持有温良的平和，
         嫉妒的舌头乃为之静默。
                               ----莎士比亚《亨利八世》

         盲目的爱国主义通常像瘟疫似地流行于无知的大众，沙文主义却好发于有教养的阶级，不论何处出现，以何种方式出现，沙文主义都是进步、和谐与安定的大敌。

          小有智慧，大有仁心。   ---Samuel Johnson 追念亡友一诗
          文化，可以让一个人在恶劣的环境中保持愉快与健康。

          学生的学习由病人（既定事/人）开始，自病人（既定事/人）引申，自病人（既定事/人）完成，书本与讲义只是工具，是前往终点的渡船。
         医界所招募的新兵，都是知道如何自行思考与观察的人，是科学医学新学院里能独立行医的医师----他们了解，知识有其限度，但那只会加强而非削弱他们对自己医术的信心。
        在医院里，他不是要来学会所有已知的东西，而是要来学会如何诊断疾病，如何治疗疾病，或者说，学会如何照顾病人。

        时代是个乱世，但你却有一技之长，踏实无争足以处世，一切谨言慎行为上。    ----托马斯·布朗爵士于子之信

        在生活上，他则力求平静、充实、自在，总是从容不迫，乐在朋友、家人与工作，务期达到内在与外在的和谐。                 ----托马斯·布朗爵士的一生。





无意中在一个旧书店淘到此书，与各位分享及共勉。

charlie_727

嗯，突然发现自己很久很久没阅读过一本书了。。。真是悲哀。。。

Zeus

饿，这种书和心灵鸡汤之类的有何区别？

FaLcoN

唔……………

zhd61

一看这个题目就知道是你的~
我已经收藏了~

曾经的9号

异世界

ＬＺ打字辛苦了

Pan

因通篇不知所云，所以想与lz一同探讨一下。
也许我没有达到与lz一样的境界吧，真是高山仰止阿。
敢问lz，你摘录这么多零散的语言，是想说明什么？
人生的领悟，不是靠摘录就能完成的，那只存在于你的心里，而不是在别人的文字上摘取。

生活之道。。。从你摘录的言语上看，汇总成一句话，既是---你很赞同心无旁骛的生活境界。
那么，请你替我问一问奥斯勒老师，如果自己当前做的事情根本是毫无价值的，那么谁能给我美好的明天呢？
以全副精神投入到今天的工作，那会让你失去对明天冷静的思考。
与你的心无旁骛相反，我们恰恰需要时不时地抬起头来，看看今后自己要走的路，是阳关道，还是独木桥

大学精神。。。lz能否从摘录的言语中跳出来，讲一讲什么是你认为的大学精神？
我只想说，每个人有每个人的大学，有每个人的大学精神，只要明白自己想要得到什么，并且脚踏实地的去努力了，这比领会奥斯勒的只言片语要有意义的多。

妈叫你

不错，非常不错，学习中……谢谢LZ……
LS的同学，虚心才能进步哈~

[ 本帖最后由 妈叫你 于 2010-11-2 17:16 编辑 ]

Roxette

还不如去看易经···

三年潜

原帖由 Zeus 于 2010-11-2 01:44 发表
饿，这种书和心灵鸡汤之类的有何区别？

心灵鸡汤看看名字能解解饿，这书连饿也解不了

三年潜

原帖由 Pan 于 2010-11-2 13:54 发表
因通篇不知所云，所以想与lz一同探讨一下。
也许我没有达到与lz一样的境界吧，真是高山仰止阿。
敢问lz，你摘录这么多零散的语言，是想说明什么？
人生的领悟，不是靠摘录就能完成的，那只存在于你的心里，而不是 ...

pan同学的想法都很实在啊，干净的水，安全的粮食，温暖的小窝才是哲学

lolo

原帖由 Pan 于 2010-11-2 13:54 发表
因通篇不知所云，所以想与lz一同探讨一下。
也许我没有达到与lz一样的境界吧，真是高山仰止阿。
敢问lz，你摘录这么多零散的语言，是想说明什么？
人生的领悟，不是靠摘录就能完成的，那只存在于你的心里，而不是 ...

简单介绍下书中作者（百度抄袭）

基本资料　　姓名：奥斯勒

　　籍贯：加拿大

　　职业：临床医学家

　　生卒：1849～1919


职业生涯　　William Osler

　　加拿大临床医学家、医学教育家和医学活动家。1849年7月12日生于加拿大安大略省邦德海德镇,1919年12月29日卒于英国伦敦牛津大学。1865年入多伦多三一学院学习艺术,1868年转入多伦多医学院学医,1871年入麦吉尔大学医学院，1872年获医学博士学位。1873年去伦敦大学生理实验室短期工作。1874年被聘为麦吉尔大学医学生理学讲师，1875年任内科教授。1876年任蒙特利尔综合医院病理医师。1884年任宾夕法尼亚大学临床内科教授，并任费城临床医学会主席。1888年任约翰斯·霍普金斯大学医学院内科学教授。1884年被选为伦敦皇家内科医师学会会员,1890年当选伦敦皇家学会会员。1904年被聘为牛津大学内科学教授。

　　他注重临床实践，把临床观察方法与实验研究相结合。1873年他证实血小板是血液中第三种有形成分,并与血栓形成有关。1895年描述红斑狼疮的全身表现。1901年报道遗传性出血性毛细血管扩张症。1903年报道慢性紫绀合并红细胞增多与脾肿大的临床现象（被称为“奥斯勒氏病”）。1908年观察到心内膜炎患者手足皮肤出现疼痛性小结（被称为“奥斯勒氏结节”）。他高度评价中医脉学在诊断中的作用，并推荐用中国针灸治疗坐骨神经痛、腰痛等疾病。

　　他改革了临床教学的组织形式和课程结构，倡导临床教学与基础学科的结合。他编著的《临床内科学原理》以近代基础医学（尤其是细菌学）为基础，根据病原学和解剖位置对疾病进行分类，长期被公认为临床内科学的标准教科书，并被译成法、德、意、西、中等多种文字。他还改革临床教学医院的管理制度，促进医学教育和医院正规化的发展。他还是《内科学季刊》的创办人之一，主要著作还有《近代医学之进展》等。


基本信息


内容介绍
      奥斯勒医师是二十世纪医学领域的大师，开创了现代医学新观念与新里程，是现代医学教育的始祖、临床医学的泰斗，尤其强调医学的人文与教养。时至今日，他仍是医界的典范。本书更是每一位从事医疗工作者的必读之书。 本书是现代临床医学之父奥斯勒医师的二十篇演讲集。作者将其深厚的古典人文涵养带入医学领域，触角遍及医疗伦理、医疗与人道关怀以及医病关系，字里行间洋溢着他睿智的生活与行医哲学。本书超越了医学范畴，是寰宇间的普世价值。作者在这里对医者所期勉的是每一个人都要学习的生命智慧，书中所阐述的生活的本质也是人世永恒不变的价值。 该书是每一个想提高生活质量与生存境界的人必读之书，被视为20世纪作重要的思想文献之一。


      《生活之道》是现代临床医学之父奥斯勒医师的二十篇演讲集。作者将其深厚的古典人文涵养带入医学领域，触角遍及医疗伦理、医疗与人道关怀以及医病关系，字里行间洋溢着他睿智的生活与行医哲学。《生活之道》超越了医学范畴，是寰宇间的普世价值。作者在这里对医者所期勉的是每一个人都要学习的生命智慧，书中所阐述的生活的本质也是人世永恒不变的价值。
该书是每一个想提高生活质量与生存境界的人必读之书，被视为20世纪作重要的思想文献之一。

作者简介
姓名：(英)威廉﹒奥斯勒(WilliamOsler)著
作者简介：
作品：《生活之道》

目录
中文版序
英文版前言
英文版编者序明
致读者
生活之道
1．宁静 1889 aequanimitas
2．老师与学生1892 teacher and student
3．书与人 1901 books and men
4．整合、平安与和谐1905 unity，peace，and concord
5．学生生活1905 the student life
6．生活之道1913 a way of life
医道
7．医师与护士1891 doctor and nurse
8．护士与病人1897 nurse and patient
9．教学与思想1895 teaching and thinking
10．行医的金科玉律1903 the master-word in medicine
11．定期退休1905 the fixed period
12．送别 1905 l’envoi
13．人类的救赎1910 man’s redemption of man
观念与历史
14．柏拉图笔下的医疗与医师1892 physic and physicians as depicted in plato
15．科学的酵母1894 the leaven of science
16．二十五年之后1899 after twenty—five years
17．医界的沙文主义1902 chauvinism in medicine
18．医院即学院1903 the hospital as a college


继续抄袭（作者：胆小医生），其中部分是日本医学界以及国内医学界翻译者的原话

      这本书是现代临床医学之父，奥斯勒的讲演集。

      虽然我不是医生，而是发展工作者，可是我觉得他对待病人及医疗行业的态度，是值得我们学习的，尤其是他高度的人道主义精神，我想我与我们社会发展者是一脉相承的，所以，他的一些思想和态度是值得我们学习的。
他把对人类的爱，人性的尊重，人道的实践与全人的关怀带到工作，生活与教学中，把医师、教师与学者的精髓，提升到极致。在他看来，医疗是一个人与人互动的关怀过程。医疗必须建立在对人性尊重的本质与对生命热爱的精神上。这点我想也是发展工作的核心理念。文中很多观点，我都觉得现代的医生应该去认真读，反思自己作为医生的角色，是仁心仁术还是黑心庸术。
      “现代医学已经让医师们也能够使用比奥斯勒医师当时有效千百倍的药物，同时也更能够减除病人的病痛与残障，在疾病的预防、治疗与照顾上，能够提供病人的远较过去为多；在缓解疼痛与身体的残疾上，医师的配备更是远胜于前辈。尽管如此，讲到受人信任与尊敬，今天的医生却是江河日下了。”我想编者的这些话对我们中国人来说，点到了痛处了吧。中国的医学设施从没这么发达过，可是医生的道德素质也从没这么落后过，以前悬壶济世的医学精神已被红包势利所取代。奥斯勒认为，行医是一种艺术而非交易，是一种使命而非行业。在这个使命当中，用心要如同用脑。他认为一个医生绝不只是在治疗一种疾病，而是在医治一个独一无二的人，一个活生生、有感情、正为疾病所苦的人。而不是我们现在社会中，病人变成了取款机。
所以，在阅读他的书中，我可以感受到他浓厚的人文气质，深沉的人道精神，特立独行的学者思想，我觉得很多想法与理念都可以运用在发展过程中，我们可以借鉴，参考，学习与运用。我不知道奥斯勒地上有知，看到目前发生在中国的一切，会作何感想。


    我想说的话

    这些只言片语的确没有太大的意义，并不能展现出本书精华，列出，仅仅是选取每小节开篇语及加黑部分，这些文字，是贯穿威廉·奥斯勒先生一生的描述（可以理解为关键字），请注意，我是推荐一本书，而非是这些只言片语，至于你说的工作毫无价值，这我无法去判定，对于生活，我仅仅用奥斯勒先生的一句话回应你，如果你身心从未能去体会那一段话，那任何事物存在的价值，都是可以被否定的。

    引用：换句话说，在你们积习已深的灵魂中，再也容不下温柔敦厚，生活也就失去了价值。
               不管你是否认为你的工作有无价值，你对你的工作容不下温柔敦厚，工作对你本人也就失去了价值，只剩下进进出出的钞票。
               就算你认为你的工作毫无价值，只要你对你的工作容的下温柔敦厚，除了钞票，你将富有友谊与同事之情，富有乐于工作、心灵活跃，富有因此而得到的丰富知识与多方历练。
               假若你所谓的美好明天，是通过与他人对比而得来的，假如你完全同意对比产生美这种说法，那当我什么都没说过。

    至于其他问题，你会在书本中寻找到答案，本书贯穿前后的核心，只有两个字：宁静，至于宁静两个字怎么能扩展成一本书，你也会在书中找到答案。


    另外再推荐一本书：仇恨的本质，这是一位记者站在心理学和行为学、社会学等角度推出的一本纪录性的报告文学，是一本了解自己的不错的书，比较容易看懂。
  
    至于易经这样的书，以我的水平，是无法理解的。

    本人口味很杂，欢迎各位推荐各类书。

zhd61

假若你所谓的美好明天，是通过与他人对比而得来的，假如你完全同意对比产生美这种说法，那当我什么都没说过。
“比”
双“匕”也，易伤人亦易伤己
满足便是幸福
知足是探求幸福的一种方式
看得出楼主是一个知足的人
P.S.
静虚
谦卑
宁静致远